2019年小自考《中国文化导论》练习试题及答案

一、单项选择题：

1.在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是 【 A 】

A.仁 B.义 C.礼 D.智

2.中国境内的语言可归属于 【 C 】

A.三大语系 B.四大语系 C.五大语系 D.六大语系

3.中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程是 【 B 】

A.白虎观会议 B.熹平石经 C.三体石经 D.五经文字

4.认为文化的发展须一方面接纳外来之学说，一方面不忘本民族之地位的学者是【 C 】

A.陈独秀 B.胡适 C.陈寅恪 D.钱穆

5.我国四大古典文学名著除《三国演义》、《西游记》、《水浒传》之外，另外一部是 【 B 】

A.《金瓶梅》 B.《红楼梦》 C.《聊斋志异》 D.《牡丹亭》

6.原始巫术、行业禁忌等等，都属于( C )

A.文化现象 B.文化产品 C.文化事象 D.文化观念

7.在中国境内，地势最高的是青藏高原，号称( B )

A.“世界高原” B.“世界屋脊”C.“高原世界” D.“屋脊世界”

8.从气候变迁的角度讲，北宋中期至南宋中期，是( C )

A.第一个寒冷期 B.第二个寒冷期C.第三个寒冷期 D.第四个寒冷期

9.地域文化是正统文化的( D )

A.归宿B.过程C.发展D.资源

10.中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的( C )

A.文化内涵B.文化外延C.文化经历D.文化结果

11.《殷墟卜辞综述》的作者是( C )

A.郭沫若B.于省吾C.陈梦家D.徐中舒

12.西晋败亡的直接原因是( C )

A.三藩之乱B.永嘉之乱C.八王之乱D.五胡之乱

13.下列选项中，属于上层文化农政思想的核心的是( B )

A.天象观B.勤农观C.占验观D.地利观

14.七巧板所流行的民族是( C )

A.蒙古族B.匈奴族C.汉族D.高车族

15.下列医学文献中，以医学理论为主的是( A )

A.《素问》B.《灵枢》C.《难经》D.《伤寒杂病论》

16.造纸术的发明者传说是东汉时期的( D )

A.张衡B.毕昇C.祖冲之D.蔡伦

17.在中国古代社会，出现完整宗法制的朝代是( B )

A.夏代B.周代C.商代D.秦代

18.中国古代中央官制发生重大变化，以三省六部制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题是在( C )

A.秦代B.汉代C.隋唐D.明代

19.秦朝中央“三公”中负责监察事务的是( D )

A.太宰B.丞相C.太尉D.御史大夫

20.宗教信仰、思维模式、教育思想等方面属于( C )

A.物质文化B.制度文化C.精神文化D.生产生活文化

二、多项选择题：

26.下列选项中属于狭义文化产品的是(BC)

A.生产工具B.雕塑C.书籍 D.筷子E.衣物

27.“凡人家营田，须量己力”的提出者或出处各是(CD)

A.《管子》B.管仲C.《齐民要术》 D.贾思勰E.《绎史》

28.中国古代科技的发展高潮除了春秋战国时期之外，还有(BC)

A.秦朝B.魏晋南北朝C.唐宋之际 D.明朝E.清朝

29.下列人物中，以治水闻名的有(AC)

A.大禹B.神农C.李冰D.崔寔E.李斯

30.下列选项中，属于人文范围内的服饰标志有(ABD)

A.信仰标志B.仪礼标志C.体型标志 D.职业标志E.情感标志

三、名词解释题：

31.文化事象

答：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情。

32.九流十家

答：百家争鸣中的思想流派，据汉代人的总结，有所谓“九流十家”之说。

33.血缘九族制

答：(1)以本人为基准，向上、下各推衍四代，共九代，为九族。

(2)九族是传统中国最典型的家族制度，也有的以父族四、母族三、妻族二为九族。

34.家天下

答：(1)家天下的家族统治在中国传衍了两千年之久，王朝的更迭往往是新家族的代兴与衰亡。 (2)秦始皇以郡县制取代分封制，对宗法血缘关系进行强力破坏，但是他并没有摆脱宗法关系的控制，他自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位。

35.中庸

答：(1)“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的; (2)“中庸”的含义是指可常行常用的最高的德。

四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

36.为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?

答：(1)这个地区自古以来就有发达的农业，是汉民族的聚集区，在很长的一段时间，也是人口最为稠密的地区之一。 (2)华北平原直接与长江中下游平原相连，是古代重要的农业区，唐宋以后，还是中国的经济中心。 (3)这一带是秦汉时“百越”民族的居住地，后来还有侯、俚、僚等族，随着民族的融合，也大体都消失了。

37.简述敬顺昊天的宗教现实功能。

答：(1)敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”，它关系着农耕大事，这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。 (2)五帝时期的历史，实际是宗教中心的形成和发达。 (3)五帝时代的历史线索，是文化带动着中华民族的最初凝聚。

38.交通行旅文化主要由哪些部分组成?

答：(1)交通设施的习俗传承. 最初的交通设施是陆路，它是人类沿着狩猎、采集的固定路线 开辟的; (2)运输工具的习俗传承。早期的运输工具以挑担为主; (3)交通行旅行业的习俗传承。 由于经济的不断发展和日趋繁荣，我国传统的交通行旅行业分工也越来越细。

39.简述古代关于天人关系的几种观点。

答：(1)“天人合一”，是由宋代的张载提出的; (2)“天人交胜”，使天人关系学说有了新的发展; (3)“天人之分”，是战国时代的苟子在他的《天论》篇申提出来的。

40.简述中国人的汉字观念。

答：(1)汉字崇拜，大概从汉字作为一个系统初步形成之日起，我们的祖先就给它涂上了一层神秘的、尊严的色彩，并且长期以来一直被作为崇拜的对象。 (2)汉字否定，对汉字的否定主要是从近代开始的; (3)对汉字的多维思考，在对汉字的极端崇拜和极端否定中，总有一少部分人在冷静地思考，只是他们的声音并没有起到应有的作用。

五、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)

41.试述两汉经学的历史、文化功能。

答：(1)汉武帝的“独尊儒术”。公元134年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千年。

(2) 尊儒术、兴太平首先产生结果的是在文学方面。有《诗》三百经学的开启，有两汉社会对歌唱的热爱，再加上文人的参加，诗词大国就养成了。

(3)经学与王莽新政。 王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果，但其失败则其是经学的失败，也是只重《周礼》而脱离现实的结果。

42.试述科举制在历史上的地位与作用。

答：(1)科举制培育与维系了传统文化，科举制对传统文化的作用，在于其通过价值导向来影响精神文,化的方向，通过建立文官制度来保证士大夫的身份地位，从而使儒家伦理文化有了稳定的传人。 (2)科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理、枳极有效的选官制度，它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。

(3)科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度，它为中国文官体制的建立与维持作出了重要贡献。